راز ختم دعای صنمی قریش؛ آیا این دعا کلید حاجتهای مهم شماست؟
دعای صنمی قریش که به امام علی (ع) نسبت داده شده، نه تنها شامل درود بر پیامبر و اهل بیت است بلکه با لعنت بر ظلم خلفای سنی، خواصی شگفتانگیز برای برآورده شدن حاجات به خصوص ازدواج دارد.
در پاسخ به این پرسش که دعا صنمی قریش چیست باید گفت یکی از ادعیه شیعه معرفی شده و به امام علی (ع) نسبت داده میشود که در بخش اول دعا بر پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (س) درود میفرستد و سپس صنمی قریش را لعنت میکند. مضمون این دعا شامل ظلم و ستم خلفای سنی است که با نفرین و لعنت و درخواست عذاب آنها همراه میشود. به نقل از عبدالله ابن عبّاس، امام علی (ع) در قنوت نمازها بر این دعا مداومت داشتند.
خدا درود بفرست بر حضرت محمد و آل پاک او. خدایا، لعنت کن دو بت قریش و دو مشرک آنان را، و دو سرکرده ضلالت را، و آن دو دروغپرداز را، و دو دختر آنان را، کسانی که فرمانت را زیر پا نهادند،
و وحی تو را نپذیرفتند، و نعمت تو را انکار کردند، و نافرمانی پیامبرت را کردند، و دینت را واژگون نمودند، و قرآنت را تحریف کردند، و احکام تو را بیثمر گذاردند و تباه کردند احکام واجب تو را،
و از در دشمنی با آیاتت برآمدند،و دشمنی کردند با دوستانت و دوستی کردند با دشمنانت، و شهرهای تو را ویران ساختند، و بندگانت را به فساد کشاندند.
خدایا، لعنت کن آن دو و پیروانشان و یارانشان و گرویدگان به آنان و دوستانشان را؛ زیرا آن دو ویران ساختند خانه نبوت (وحی) را، و در آن را کاملاً بستند، و سقف آن را شکستند، و آن را زیر و رو کردند،
و بالا و پایین آن را یکی کردند، و ظاهر و باطنش را ویران کردند، و اهل آن را از بیخ برانداختند و یاوران آن را هلاک کردند، و کودکانشان را کشتند، و منبر نبوت را از وصیّ نبی و وارث پیامبر تهی کردند،
و انکار کردند امامت وصیّ پیامبر را، و مشرک به خدا شدند. پس خدایا، گناه آن دو را بزرگ شمار و برای همیشه در جهنم سقر جایشان بده، جهنمی که بندگان نمیتوانند شدت عذابش را درک کنند،
جهنمی که نه چیزی را باقی میگذارد و نه رها میسازد.
خدایا، آن دو و پیروانشان را به عدد هر کار ناروایی که انجام دادند لعنت کن، و به عدد هر حقی که مخفی داشتند، و هر منبری که به ظلم بر آن بالا رفتند، و هر منافقی که به کار گماردند،
و هر مؤمنی که تبعید کردند، و هر دوست خدا که آزردند، و هر تبعید شدهای که پناهش دادند، و هر راستی که راندند، و هر کافری که یاری کردند، و هر امام بر حقی که مقهورش کردند
و هر واجبی که آن را تغییر دادند، و هر دلیلی که انکار کردند، و هر امر زشتی که انتخاب کردند، و خونهایی که به ناحق ریختند، و هر خبری که آن را عوض کردند، و هر حکمی که خلاف آن را انجام دادند
و هر کفری که به پا داشتند.
و هر دروغی که راست جلوه دادند و هر ارثی که به زور گرفتند، و هر غنیمتی که به ناحق ملک خود ساختند و هر مال حرامی که خوردند، و هر خمسی که برای غیر اهلش حلال شمردند،
و هر باطلی که اساس آن را نهادند، و هر ستمی که گسترش دادند، و وعدههایی که بدان وفا نکردند، و پیمانهایی که شکستند، و حلالهایی که تحریم نمودند، و حرامهایی که حلال کردند،
و هر نفاقی که پنهان داشتند، و هر نیرنگی که انجامش را به دل گرفتند، و پهلوهایی که شکافتند، و جنینی که سبب سقط آن شدند، و استخوانی که شکستند، و هر سندی که آن را دریدند،
و هر اجتماعی که پراکندند، و هر خواری که عزت بخشیدند، و هر عزیزی که خوارش کردند، و هر حقی که از صاحبانش باز داشتند.
خدایا، لعنت کن آنان را به عدد هر آیهای که آن را تغییر داده و تحریف کردهاند، و هر واجبی که آن را ترک کردند و هر روش پسندیدهای که تغییرش دادند، و هر حکمی که آن را وارونه کردند،
و جلوی انجام آن را گرفتند، و ارحامی که آنها را از بین بردند، و هر شهادتی که مخفی داشتند و وصیتی را که ضایع کردند، و ایمانی که از بین بردند و ادعای باطلی را که داشتند، و بیعتی را که انکار کردند،
و هر نیرنگی را که انجام دادند، و هر خیانتی که وارد دین کردند، و هر گردنهای که بالای آن رفتند (برای کشتن پیامبر صلیاللهعلیهوآله) و هر تقلبی که مقید به آن بودند، و هر امانتی که به آن خیانت کردند.
خدایا، لعنت کن آن دو (عمر و ابوبکر “لعنةاللهعلیهما”) را در پنهان و آشکار، ظاهر لعنتی زیاد، پیوسته، مدام، بیابتدا و بیانتها، لعنتی که زمانش پایانی ندارد و عددش را انتهایی نیست،
لعنتی که آغازش را صبحی باشد ولی انجامش را شبی نباشد. لعنت تو باد بر آنان و یارانشان و مددکارانشان و دوستانشان و پیروان آنان و آنان که به آنها ایمان آوردند و کسانی که خود را در اختیار آنان گذاشتهاند
و به آنان میل دارند، و کسانی که ادعاهای بیاساس آنان را علم کردند و پیروی کردند از سخنان آنان، و قضاوتهای و احکام باطل آنان را تصدیق نمودند.
پس چهار مرتبه بگویید:
«خداوندا عذاب فرما آنان را، عذابی که استغاثه و فریاد اهل آتش از آن عذاب بلند است.»
آمین یا رب العالمین.
دعای صنمی قریش برای چی خوبه؟
به نقل از فیض کاشانی در کتاب «الکلمات الطریقه» نوشتهاند کسی که دعای ثمنی قریش را بخواند مانند کسی است که در رکاب رسول اکرم (ص) در جنگ بدر احد و حنین هزار تیر انداخته است. از دیگر خواص دعای صنمی قریش میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
خواندن دعای صنمی قریشی برای حاجت گرفتن: در برخی از متون دینی از دعای سنمی قریش به عنوان دعای سریع الاجابه برای حاجت گرفتن یاد شده است.
قرائت دعای صنمی قریش برای ازدواج: چنانچه قصد ازدواج داشته باشید چله دعای صنمی قریش میتواند راهگشا باشد. همچنین خواندن ذکر کبیره اصلی حضرت علی (ع) نیز برای حاجت میتواند مفید واقع شود. از جمله خواص این دعا میتوان به رفع هم و غم و یافتن همسر مناسب نیز اشاره نمود.
آمرزش گناهان: در برخی منابع این دعا برای بخشش گناهان و طلب مغفرت نیز توصیه شده است. همچنین خواندن دعای حاجت گرفتن در یک شب که از امام علی (ع) و دیگر ائمه سفارش شده نیز بسیار مجرب است.
روش ختم دعای صنمی قریش
ختم دعای صنمی قریشی برای حاجت: در آداب و طریقه حاجت روایی با دعای صنمی قریش به این صورت است که باید دعا در طول یک هفته ۴۰ مرتبه و به شیوه زیر خوانده شود.
شنبه:۱ مرتبه
یکشنبه:۳ مرتبه
دوشنبه:۵ مرتبه
سهشنبه:۷ مرتبه
چهارشنبه:۷ مرتبه
پنجشنبه:۸ مرتبه
جمعه:۹ مرتبه
طریقه ختم دعای سنمی قریش برای ازدواج: در روش دیگر پیشنهاد میشود چله دعای صنمی قریش بگیرید و چهل روز هر روز یک مرتبه دعای صنمی قریشی را بخوانید.
چله دعای صنمی قریش برای شفای بیمار: برای شفای بمار نیز توصیه شده نذر کنید ۳ روز و در هر روز ۱۰ مرتبه این دعا را بخوانید.
بیشتر بخوانید: ۱۰ دعای سریع الاجابه از امام سجاد برای رفع حاجت
اعتبار دعای صنمی قریش برای حاجت
اسلام ملکی معاف کارشناس ارشد علوم حدیث درباره سندیت دعای صنمی قریش میگوید:
دعای صنمی قریش به هیچ وجه معتبر نیست حتی به نظر بعضی از محققین جعلی است. این دعا نخستین بار در حدود سال ۶۰۰ هجری توسط یکی از راویان، ترویج و علنی شد. ادبیات این دعا با ادبیات دعاهای دیگر تفاوت فاحشی دارد. هیچ دلیل معتبری نداریم که ثابت کند دعای صنمی قریش از سوی معصوم (ع) توصیه شده و ثواب های آنچنانی را دارا باشد.
برخی از کسانی که دعای صنمی قریش را ترویج میکنند قصدشان ایجاد درگیری بین شیعه و سنی است زیرا منظور از صنمی قریش در این دعا «شخصیتهای مقدس نزد اهل سنت» است. بنابراین باید به جای چنین دعای مشکوک و تفرقه افکنی به قرائت زیارتها و ادعیه معتبری مثل زیارت عاشورا و زیارت امین لله و صلوات و دعاهای صحیفه سجادیه مثل دعای هفتم صحیفه سجادیه برای رفع گرفتاری و مشکلات بپردازیم که واقعا معجزه می کنند.
لذا وقتی گروههای تفرقه افکن سعی میکند مردم را با احادیث مشکوک و ضعیف به سمت اختلاف و کینه سوق دهند راه حل این است که ما هم مردم را آگاه کنیم.
بیشتر بخوانید: زیارت امین الله و فضیلتهای آن
آیا دعای صنمی قریش در مفاتیح آمده است؟
در پاسخ به این سوال که دعای صنمی قریش کجای مفاتیح است باید به این موضوع اشاره کرد که این دعا در کتاب جنة الأمان از کفعمی نقل شده است (کفعمی، جنة الأمان، ۱۳۴۹ش، ص۵۵۲) و همچنین مجلسی در کتاب بحارالانوار به نقل از کفعمی این دعا را آورده است (مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۲، ص۲۶۰) بنابراین دعای صنمی قریش کامل به طور مستقیم در مفاتیح الجنان ذکر نشده است.
بیشتر بخوانید: بهترین دعای استجابت دعا در مفاتیح
آیا می توان به دعای صنمی قریش اعتماد داشت؟
در مورد دعای صنمی قریش که در آن دشمنان اهل بیت (علیهمالسلام) لعن شدهاند، گفته شده است که حضرت علی (ع) این دعا را در قنوت نماز شب و نمازهای دیگر میخواندهاند. اما باید گفت که در دیگر کتب روایی معتبر شیعه، هیچ اثری از این مطلب یافت نمیشود.
مرحوم مجلسی نیز که در بحارالانوار، باب القنوتات الطویله از کتاب الصلاه و به نقل از کتاب البلدالامین و جنه الامان این روایت را نقل می کند، بدون ذکر سندی معتبر، فقط به این بسنده می کند که این روایت را ابن عباس از حضرت علی (ع) نقل می کند. و همچنین است در کتاب الصحیفه العلویه المبارکه. بنابراین روایت مذکور نزد شیعه فاقد شرایط اعتبار است.
لازم است به این نکته توجه داشته باشید که ضعف سند باعث بی اعتبار شدن محتوا در دعا و مسائل اخلاقی نیست. در مسائل اخلاقی و ادعیه، در صورتی که محتوا با اصول و ارکان اسلام مخالفتی نداشته باشد قابل اعتماد و عمل می باشد.
بدون دیدگاه