چرا بزرگداشت ۹ دی در شرایط پسادفاع مقدس ۱۲ روزه امسال اهمیت ویژه دارد؟

به گزارش خبرنگار مهر، علیرضا معاف معاون پژوهش و برنامه‌ریزی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی در دومین جلسه ستاد مرکزی بزرگداشت یوم الله ۹ دی اظهار کرد: یکی از سرفصل‌های بسیار مهم در برگزاری ایام‌الله و یوم‌الله نهم دی در سال ۱۴۰۴، این است که نهم دی امسال چه امتیازات، ویژگی‌ها و تمایزاتی نسبت به سال‌های گذشته دارد. ما امسال در شرایط « پسا دفاع مقدس ۱۲ روزه» قرار داریم؛ شرایطی که از یک نبرد سخت عبور کرده‌ایم و تجلی تازه‌ای از ارتباط وثیق و پیوند عمیق امام و امت را به‌وضوح مشاهده کرده‌ایم. در چنین فضایی، برگزاری برنامه‌های نهم دی معنای مضاعفی پیدا می‌کند.

وی یادآور شد: هر دو مقطع، یعنی حوادث سال ۸۸ و شرایط سال ۱۴۰۴، یک ویژگی مشترک دارند؛ احوالات مردم در نسبت با امام و رهبری. آنچه در سال ۸۸ شکل گرفت، در سال ۱۴۰۴ امتداد یافته، تکثیر شده و تکرار شده است. این تکرارشوندگیِ ارتباط معنادار و معنابخش امت و امام، از سال ۸۸ تا امروز، خود به‌تنهایی یک سرفصل محتوایی و مفهومی مهم برای برنامه‌های امسال ایجاد می‌کند.

معاون پژوهش و برنامه‌ریزی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی گفت: آنچه امسال بیش از پیش روشن شد این است که ماجرای ارتباط امام و امت در سال ۸۸، یک هیجان مقطعی و اتفاقی نبود، بلکه یک «میثاق» ریشه‌دار، عمیق و اساسی بود. همین میثاق مردم با امام و ولایت در سال ۸۸، انسجام اجتماعی، اتحاد ملی و وفاقی کم‌نظیر را رقم زد که اوج آن در هشتم و به‌ویژه نهم دی نمایان شد. این پیوند، در سال ۱۴۰۴ نیز استمرار یافت و این بار در یک نبرد سخت خود را نشان داد.

معاف افزود: بنابراین، چه در نبرد نرم سال ۸۸ و چه در نبرد سخت سال ۱۴۰۴، این حقیقت به‌روشنی دیده شد. همین تکرارپذیری، امکان نظریه‌پردازی و تئوریزه‌کردن را فراهم می‌کند؛ یعنی می‌توان از این تجربه‌های تکرارشونده، نظریه و الگوی قابل اتکا استخراج کرد. امروز ما از نوعی رابطه میان ولیّ و مولای جامعه با امت و ولایت سخن می‌گوئیم که در مصادیق مختلف جنگ نرم، جنگ سخت، جنگ هوشمند و جنگ ترکیبی خود را نشان داده است. امسال باید به این نظریه بیش از گذشته اهمیت داده شود.

وی خاطرنشان کرد: رهبر حکیم انقلاب در فتنه سهمگین سال ۸۸، با به‌کارگیری واژه «فتنه»، این مفهوم را به‌صورت خاص وارد ادبیات سیاسی کشور کردند و آن را به یک گفتمان و گفتار قالب تبدیل نمودند. این اقدام هوشمندانه باعث شد بسیاری از ظرفیت‌های دینی، قرآنی و روایی برای مقابله با فتنه به میدان بیاید. وقتی از واژه‌ای استفاده می‌شود که ریشه در قرآن، نهج‌البلاغه و ادبیات دینی دارد، تحلیل، تبیین و تجویز نیز در همان چارچوب عمیق و اصیل انجام می‌شود.

معاون پژوهش و برنامه‌ریزی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی تصریح کرد: وقتی رهبر انقلاب مفهوم فتنه و ابعاد آن را تشریح کردند، طبیعی بود که آموزه‌هایی همچون « اِنَّما وُقوعُ الفِتَن… » در تحلیل ماجرا به کار گرفته شود. همان‌گونه که امیرالمؤمنین ( ع) می‌فرمایند، ریشه فتنه‌ها در بدعت‌ها، هواهای نفسانی و نظریه‌های انحرافی است؛ جایی که فرد یا جریانی، نتیجه انتخاباتی با مشارکت بیش از ۸۰ درصدی مردم را نمی‌پذیرد و جمهوریت نظام را زیر سوال می‌برد. در اینجا، ادبیات قرآنی و دینی در مبارزه با فتنه به کمک جامعه آمد.

معاف گفت: در جریان فتنه ۸۸، انتخابات به‌شکل کم‌نظیری برگزار شد؛ مشارکت مردم رکورد زد و دو رقیب در فضایی آزاد رقابت کردند. نتیجه مشخص شد، اما یک طرف ماجرا آن را نپذیرفت و مقابل رأی مردم ایستاد. در این نقطه، رهبر انقلاب در دفاع از جمهوریت نظام و رأی مردم به میدان آمدند. نهم دی ۸۸ یکی از روشن‌ترین مصادیق ایستادگی ولیّ فقیه در کنار رأی مردم و جمهوریت نظام است؛ نقطه‌ای درخشان در بیش از چهار دهه حیات جمهوری اسلامی.

معاون پژوهش و برنامه‌ریزی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی اظهار کرد: در ادبیات سیاسی جهان، از جنگ سخت، جنگ نرم، جنگ هوشمند و امروز از جنگ‌های ترکیبی و هیبریدی سخن گفته می‌شود. آنچه در سال ۸۸ رخ داد، به‌کارگیری تمام‌عیار جنگ نرم و براندازی نرم علیه نظام اسلامی بود؛ اما نظام توانست با موفقیت از این بحران عبور کند.

معاف ادامه داد: اینکه امروز چرا بر فتنه‌شناسی، بصیرت سیاسی، وفاق ملی، انسجام اجتماعی و میثاق با ولایت تأکید می‌کنیم، به این دلیل است که عناصر شکل‌دهنده عبور موفق از بحران ۸۸، همچنان برای ما قابل اتکا، مستند و راهگشا هستند. حداقل چهار عنصر اساسی در این میان نقش‌آفرین بود.

وی افزود: ابتدا نقش بی‌بدیل رهبری در هدایت جامعه بدون دوقطبی‌سازی و بدون آنکه مردم مقابل یکدیگر قرار گیرند. مردم باید یک‌صدا و منسجم باشند؛ اتفاقی که در سال ۸۸ رخ داد و در سال ۱۴۰۴ نیز به کار آمد.

منبع: خبرگزاری مهر